Il Circolo Lepino Amatori Veicoli Storici, sebbene il suo nome evochi passione per la meccanica d'epoca, si inserisce in un contesto più ampio di interesse per la storia, la cultura e le tradizioni. L'esame di un testo del "VOLUME XI. TIPOGRAFIA DELLA R. PROPRIETÀ DEL CAV. V. economista", letto nella seduta del 21 giugno 1903 e facente parte della raccolta "Scrittori Classici Italiani di Economia Politica per opera di Pietro Custodi", offre spunti inattesi che collegano la passione per il passato, sia esso legato ai veicoli o al pensiero economico-giuridico, con la figura di Luigi Valeriani, un eminente studioso la cui vita e opera meritano di essere approfondite. Questo testo, che si concentra sulla vita e l'opera di Valeriani, permette di esplorare la ricchezza del pensiero economico italiano e la profonda interconnessione tra diverse discipline.
La Raccolta del Custodi e il Contributo di Pietro Custodi all'Economia Politica Italiana
La raccolta "Scrittori Classici Italiani di Economia Politica per opera di Pietro Custodi" rappresenta un'iniziativa editoriale di grande valore per la conservazione e la diffusione del pensiero economico italiano. Curata da Pietro Custodi, essa si proponeva di raccogliere le opere dei maggiori economisti italiani, e come si evince dal testo, era divisa in due serie, seguite da un volume di indici delle opere e degli autori. Inizialmente, gli "Economisti Toscani" furono inclusi, ma poi la serie non proseguì nella stessa direzione. Tuttavia, la raccolta si arricchì di "Trattati Speciali" e comprendeva scrittori che, come Luigi Valeriani, furono editi per la prima volta a Lugano nel 1829. Questa iniziativa di Custodi ha permesso di recuperare e valorizzare figure importanti per la storia della scienza economica, garantendo che il loro nome fosse pur sempre tenuto in onore. Il lavoro di Custodi ha fornito un punto di riferimento per gli studi successivi, come dimostrato dall'opera del Pecchio che, dopo il 1796, fece seguire il suo Epilogo, sebbene Pecchio, essendo in esilio, non conoscesse le opere complete di tutti gli autori inclusi. La capacità di Custodi di selezionare e presentare queste opere ha contribuito in modo significativo alla comprensione della scienza economica italiana, fornendo una base solida per ulteriori ricerche e analisi.
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Luigi Valeriani: Origini, Famiglia e Formazione Intellettuale
Luigi Valeriani nacque a Imola il 1° agosto 1758. La sua città natale, Imola, era da lui definita "patria de' suoi antenati", tra i quali si annoverano Matteo, Ignazio e Melchiorre. Suo padre, Pietro Valeriani, ricoprì per molti anni la segreteria del Comune, svolgendo un ruolo significativo nella vita pubblica della città. La madre di Luigi era Orsola Molinari, ultima della sua famiglia, originaria di Bagnacavallo di Lugo, nella provincia di Ravenna. La designazione del casato materno, Molinari, rivestiva una certa importanza, come testimoniato dall'uso che lo stesso Valeriani ne fece in alcune sue opere. Un'erronea attribuzione di Bagnacavallo come sua patria, invece di Imola, fu poi rettificata, riconoscendo Imola come il suo luogo di nascita. La formazione intellettuale di Valeriani iniziò in un ambiente stimolante, come dimostra la sua frequenza all'Accademia Universale Albrizziana, alla quale in seguito aggiunse anche gli interessi per la filarmonica e il disegno. Questa Accademia, definita da Alberti un'istituzione dedicata a raccogliere le scoperte e a perfezionare le arti e le scienze, promuoveva "esercizii letterarii" e la produzione di "ottime stampe secondo il suo istituto". Il "decreto 9 gennaio, m. Stato acconsentito", testimonia il riconoscimento ufficiale di tali istituzioni, che contribuirono a formare letterati insigni e a diffondere la cultura in Europa attraverso il sunto mensile dei più celebri giornali eruditi. L'ambiente culturale romagnolo dell'epoca, come rivendicato da Alberti stesso, apriva la via alla successione di un "governo libero" e a un "sommo commercio", indicando una vivacità intellettuale e un'attenzione al progresso. Fin dal 1695 si era fondato il collegio dei giovani a Ravenna, e in seguito fu fondato il collegio delle fanciulle a Bagnacavallo, a dimostrazione di una diffusa sensibilità verso l'istruzione. La sua famiglia, composta da lui e Lucrezia Annichini, vedova di Cristoforo Molinari, vide il figlio ereditare oltre undicimila scudi. Valeriani era noto per il suo predio, la sua cortesia con tutti e la sua ospitalità, accogliendo conoscenti appassionati di scienza e arte agraria. Il suo amore per la patria storia contemporanea si riflette anche nei suoi studi.
Il Curriculum Vitae di Luigi Valeriani: Tra Diritto, Insegnamento e Impegni Istituzionali
Il percorso di Luigi Valeriani fu caratterizzato da un'intensa attività accademica e istituzionale. La sua carriera iniziò con gli studi a Ravenna, dove fu alunno, tra gli altri di chiaro nome, di Vincenzo Monti. Successivamente, si dedicò allo studio delle lingue italiane, delle scienze, e principalmente della matematica, mostrando una particolare familiarità nel greco e anche nell'ebraico. Contrariamente a quanto erroneamente si era detto, la sua formazione forense non avvenne a Roma. Passato a Roma per la pratica forense, entrò in amichevole relazione con Monsignor Marini, insigne nell'archeologia, e con Dionigi Strocchi, insigne nelle lettere. Tuttavia, obbedendo alla "voce della patria", si ritirò a Bagnacavallo.
Il suo impegno politico e civile si manifestò in diverse occasioni. Fu membro del Corpo Legislativo che si radunò a Milano nel novembre 1797 e nel dicembre dello stesso anno. Successivamente, venne nominato, come si era detto, alla cattedra di lingua greca il 23 Frimaio IX (14 dicembre 1800) all'Università di Pavia, su nomina del Primo Console Bonaparte. A Bologna, fu professore di Istituzioni Civili e d'Arte Notarile. L'ordinamento universitario del 1824 portò alla non più nomina della sua cattedra, anche se egli si scusò per la sua assenza, sebbene sembra che non avesse assunto l'ufficio. Ciononostante, Valeriani fu un discepolo del Valeriani all'Università di Bologna dal 1800 al 1840, impegnandosi a "vere il progresso degli studii e l'utile degli uditori". La struttura didattica di Bologna era in tutto uniforme a quella di Pavia.
Un momento saliente della sua carriera fu la nomina a professore di eloquenza e di storia all'Università di Bologna, poi alla cattedra di Economia Pubblica, che comprendeva l'Economia pubblica nella morale e politica, con uno stipendio di 4400 lire di Milano, pari a lire italiane 3377,09. Questa cattedra fu conservata, con il titolo di Economia Pubblica, fino alla sua morte il 28 agosto 1824, quando rimase soppressa. Il decreto del Viceré Eugenio, datato Milano 15 novembre 1808 (n. 317), stabiliva il suo ruolo nel Regno d'Italia. Nonostante alcune incertezze sulla sua esatta posizione, la sua influenza nel campo dell'economia politica è innegabile.
Valeriani ricoprì anche importanti cariche pubbliche, come Revisore delle stampe nel 28 maggio 1803 per i Dipartimenti Oltrepadani. La sua rettitudine e l'animo buono gli valsero la fiducia del Governo. Nel 5 gennaio 1826 venne consultato sul Codice di Procedura Criminale. A Roma, fu invitato dal Mons. Abate e dal Chiaramonti, allora Vescovo di Imola. Papa Pio VII lo nominò nel 1816 uno dei 48 Savii della città di Bologna, riconoscendo la sua capacità di "disimpegnare gli ufficii cui fosse chiamato, procace mai". Egli stesso si riferiva a periodi "disastrosi molto, in cui sembrammo abbandonati a noi stessi", sottolineando la delicatezza del contesto storico in cui operava.
Luigi Valeriani fu stimato e onorato in diverse istituzioni accademiche e culturali. Il suo nome figura tra i membri di numerose accademie, tra cui l'Accademia delle Scienze detta Benedettina a Bologna. Questa istituzione, dedicata a raccogliere le scoperte e a perfezionare le arti e le scienze, lo vide attivamente impegnato. Il suo profilo era quello di un accademico "men letterario, che civile, men teorico che pratico". Fu proposto dal Viceré Eugenio per l'Istituto Nazionale, un'istituzione che richiedeva l'obbligo di residere a Milano, come indicato da una lettera da Bayonne del 18 maggio 1808, che evidenziava come fosse importante avere "le migliori lumières à eux". Il decreto del dicembre 1810 sul nuovo ordinamento dell'Istituto Nazionale confermò la residenza a Milano per l'Istituto di Scienze, lettere ed arti, con sezioni a Venezia, Padova e Verona.
Fu Accademico pensionato dell'Istituto di Bologna, con sessanta Accademici pensionati e un numero indeterminato di Accademici, a riprova della sua autorevolezza. Con Decreto 28 marzo 1812 (n. 279), gli fu confermata la nomina di cattedratico a Bologna. Fu anche membro di altre prestigiose società, come gli Industriosi di Imola, i Filergiti di Forlì, e la Società Colombaria Fiorentina, a testimonianza del suo ampio raggio di interessi e contatti nel mondo accademico e culturale italiano.
Onori Accademici e Riconoscimenti Istituzionali di Luigi Valeriani
Luigi Valeriani godette di numerosi onori e riconoscimenti accademici e istituzionali, che attestano la sua statura intellettuale e il suo impegno civile. Fu membro di accademie e istituti il cui scopo era "raccogliere le scoperte e perfezionare le arti e le scienze". La sua presenza in tali contesti conferiva prestigio e un nome di "dotta" alle istituzioni stesse.
Tra le sue affiliazioni spicca la sua attività nell'Istituto Nazionale, per il quale fu proposto dal Viceré Eugenio. Questo Istituto, come specificato dal decreto di dicembre 1810 sul nuovo ordinamento, aveva sede a Milano e includeva sezioni di scienze, lettere e belle arti. La residenza a Milano era un obbligo per gli accademici, come si evince da una missiva da Bayonne del 18 maggio 1808, che sottolineava l'importanza di avere "leures lumières à eux".
A Bologna, Valeriani fu cattedratico e ricoprì ruoli di spicco. Fu anche parte della Congregazione degli studi, con il compito di promuovere il progresso degli studi e l'utilità degli uditori. La sua dedizione all'insegnamento e alla ricerca era ampiamente riconosciuta, e la sua figura era considerata un riferimento per i suoi discepoli.
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Valeriani fu inoltre professore a Padova di lingua e letteratura tedesca e, successivamente, anche di Pedagogia, ampliando ulteriormente i suoi campi di competenza. Fu anche revisore delle stampe per i Dipartimenti Oltrepadani, un ruolo di grande responsabilità che evidenziava la fiducia del Governo nei suoi confronti.
Il suo impegno civico e la sua profonda religiosità si manifestano anche nelle sue azioni. Da Pio VII, nel 1816, fu nominato uno dei 48 Savii della città di Bologna, un onore che testimoniava il suo impegno a "disimpegnare gli ufficii cui fosse chiamato, procace mai". Valeriani non fu solo un intellettuale, ma anche un uomo d'azione, pronto a contribuire al bene comune anche in periodi "disastrosi molto, in cui sembrammo abbandonati a noi stessi".
Il Testamento di Luigi Valeriani e le sue Ultime Volontà
Il testamento di Luigi Valeriani, redatto il 30 marzo 1828 e aperto il 27 settembre, offre uno spaccato interessante sulla sua personalità e sui suoi valori. Morì a quasi settant'anni, non senza sospetti da parte di alcuni, che attribuirono la sua morte a un possibile avvelenamento. Quest'atto di ultima volontà ebbe poi conferma nel Regolamento Gregoriano del 10 novembre 1834, anche se il testo non ne specifica le disposizioni dettagliate.
Nel suo testamento, Valeriani nominò eredi, definiti "particolari", "cavallo, di Imola". Egli ripartì il suo patrimonio in ventiquattro oncie, destinando parte dei beni a Imola per la creazione di una scuola di disegno, specificamente dedicata alle arti e mestieri meccanici. Questa iniziativa rivela un profondo interesse per la formazione professionale e lo sviluppo delle competenze pratiche, in linea con il suo profilo di studioso "men letterario, che civile, men teorico che pratico".
Un'altra disposizione significativa riguarda la retribuzione di una "buona donna perché ivi preghi per lui" presso la costruzione dei portici di San Luca al cimitero, a dimostrazione della sua profonda fede e religiosità. La sua visione generosa della patria si esprime nella frase "l'una per le scienze, l'altra per le arti belle", riflettendo la sua convinzione che il sapere e la bellezza fossero un patrimonio universale, "di qualunque patria".
L'Accademia delle Scienze, denominata Benedettina, fu beneficiaria di non poche donazioni da parte di Valeriani. Egli istituì anche delle pensioni benedettine, contribuendo così al sostegno di studiosi e artisti. L'Ateneo del Dipartimento del Reno, nel 1829, beneficiò della sua volontà di ricostituzione attraverso concorsi a premi per le scienze fisiche e matematiche, un ulteriore segno del suo impegno per la promozione della ricerca e dell'innovazione.
Nel suo testamento, Valeriani non mancò di esprimere anche la sua "tristezza" e il suo senso di persecuzione, credendosi vittima di trame ordite a suo danno e arrivando persino a credersi avvelenato, stabilendone persino la data. Questi sospetti erano già stati manifestati in documenti ufficiali sin dal luglio precedente, e l'assistenza del Prof. Filippo Ercolani di Bagnacavallo, stanziato a Bologna, gli fu di grande aiuto in quei momenti difficili. Tra gli amici e i sostenitori che lo rifulgevano a Imola, Valeriani menziona Codronchi Argeli, lodato per "austerità di costumi, per vita intemerata, per ampia dottrina". Allo stesso modo, l'Arcivescovo Codronchi, grande elemosiniere di Napoleone per il Regno d'Italia, gli fu liberale per il suo Innocenzo da Imola. Questi dettagli mostrano la complessità del suo stato d'animo negli ultimi giorni, una "torbida vena di un animo ingombro di melanconici pensieri" che si riversò nel suo testamento del febbraio 1829.
L'Indole di Valeriani: Tra Ritrosia, Dedizione e Principi Morali
L'indole di Luigi Valeriani può essere descritta come complessa e sfaccettata, caratterizzata da una profonda serietà e da una spiccata ritrosia, elementi che lo resero una figura peculiare nel panorama intellettuale del suo tempo. Si può dire che il Valeriani "non sia mai stato giovane", un'espressione che sottolinea la sua precocità intellettuale e la sua dedizione agli studi fin dalla giovane età. Egli stesso riteneva che fosse "ipsam requiem animi in studiis invenire e re sua esse existimabat", trovando la pace dell'anima nello studio.
Nonostante la sua riservatezza, Valeriani non era affatto "sgarbato e scortese". Anzi, era dotato di una "rettitudine insigne e d'animo quanto mai buono". Tuttavia, la sua modestia lo portava a rifuggire dalla notorietà, tanto che "non permise giammai, che apponesse il suo nome alle sue coserelle stampate", preferendo spesso l'anonimato o l'uso delle sole iniziali. Questa ritrosia lo spinse a schermirsi da "maggiori uffici ed inviti onorevoli", come egli stesso cita nel suo testamento, a riprova della sua indole.
La sua dedizione al sapere era profonda e si estendeva a diversi campi, dalle "arti e la lingua" all'economia politica. Quando conobbe l'opera di Pietro Verri, in particolare le "Meditazioni sull'Economia pubblica", ne rimase "come attonito e soprafatto", così si esprime, "dalla improvvisa luce", riconoscendo l'importanza del pensiero economico. La sua mente era sempre alla ricerca della verità e della giustizia, come dimostra la sua adesione al precetto Evangelico dell'amore del prossimo, che egli interpretava come "l'amicizia del prossimo", estendendola alla "pietà", la quale, non solo verso la Divinità, comprendeva "i doveri reciproci fra genitori e figli".
Valeriani era un uomo "religioso e pio", che sentiva "altamente" la patria. Le sue corrispondenze con personalità illustri, anche su argomenti ameni, rivelano la sua capacità di intessere relazioni significative e di condividere idee importanti. Egli non venne mai meno a sé stesso nei "civili cimenti", affrontando le sfide con un "animo devoto, non procace". Era capace di riconoscere nei "negli occhi eloquenti di lui i suoi sentimenti medesimi", a indicare una profonda sensibilità e una capacità di empatia.
Il suo rigore morale si rifletteva anche nella critica al "bon-ton" della sua epoca, che a volte indulgiva in "artificii di linguaggio, con cui la cupidigia attenua i difetti o li converte in pregio". Egli desiderava che la giustizia non andasse in cerca di "rigiri di parole, avendo in sé ciò ch'è d'uopo", e condannava le "ingiuste" pratiche che offendevano "il più delicato sentire".
Valeriani era un uomo che credeva fortemente nei principi costituzionali, auspicando un "principe costituzionale e non principe assoluto", un pensiero espresso chiaramente nella dedica dei suoi discorsi. Sosteneva che il Principe, come ogni cittadino, dovesse essere "soggezione del Principe alle leggi". Queste convinzioni lo collocano tra i pensatori che, nel loro tempo, contribuirono a plasmare le idee di libertà e buon governo, mescolando "Principatum ac Libertatern". La sua vita fu, in definitiva, un esempio di dedizione al sapere, di integrità morale e di profondo amore per la patria, che "più e più visse a sé", anche se questo non toglieva che desiderasse che il suo lavoro giovasse alla "grandezza d'Italia".
Opere e Discepoli di Luigi Valeriani: Un'Eredità Intellettuale Duratura
Le opere di Luigi Valeriani, pur essendo state pubblicate tardi nella sua vita, rappresentano un'eredità intellettuale di notevole importanza, che ha influenzato i suoi discepoli e ha contribuito allo sviluppo del pensiero economico e giuridico italiano. Egli cominciò a dare alle stampe i suoi scritti quando aveva già trentotto anni, a partire da alcuni sonetti nel 1790.
La sua produzione letteraria e scientifica fu variegata. Cominciò con le traduzioni, dimostrando una profonda conoscenza delle lingue classiche. In particolare, la sua "familiarità nel greco ed anche nell'ebraico" lo distingueva. Le sue traduzioni includono opere che, come l'opuscolo citato di Plutarco, avevano lo scopo di "discernere l'amico e l'adulatore". La sua "Lezione inaugurale di pubblica economia", ripubblicata e rimaneggiata nel 1809, è un esempio del suo impegno nel campo dell'economia politica.
Un aspetto interessante del suo approccio editoriale è la sua ritrosia a firmare le proprie opere con il nome completo, preferendo l'uso delle sole iniziali, come D.L.V. o L.V. Ciò è evidente nell'opuscolo di Plutarco (D.L.V. Prezzo, 1806) e nei "Discorsi degli oratori" (1810). Questa pratica si estendeva anche alla sua lezione inaugurale di pubblica economia del 1804.
Valeriani non lasciò alcuna pubblicazione di Economia che fosse a sé stante, ma piuttosto i suoi contributi si trovano inseriti in contesti più ampi. Si dedicò, per esempio, allo studio dell'opera della Moneta di Ferdinando Galiani, dimostrando una "pronta e tenace" capacità di analisi. I suoi studi si estendevano anche alla lingua latina, di cui conosceva le distinzioni tra "lingua Prisca, la lingua Latina, Romana, Mista".
Tra i suoi discepoli si annoverano figure di spicco che hanno continuato e sviluppato il suo pensiero. Uno di questi fu il professor di matematica all'Università di Bologna, "coltissimo scrittore in prosa ed in versi". Un altro discepolo di rilievo fu Angelo Maria Cottignola di Lugo, che nel 1810, tra le lettere pubblicate dal Vaccolini, ringraziava e lodava il discorso del Valeriani. Cottignola fu poi professore a Padova di lingua e letteratura tedesca, e in seguito anche di Pedagogia, dimostrando la vasta influenza del suo maestro.
Tra i nomi più celebri dei suoi discepoli troviamo Vincenzo Monti, alunno di chiaro nome a Ravenna, e S. Chailley, associato a Pellegrino Rossi, "suo chiaro maestro". Giuseppe Bellini, professore di Diritto naturale e penale all'Università di Padova, fu anch'egli un allievo del Valeriani. Gustavo Modena, celebre attore, lo ricordò in un suo discorso a Bologna il 6 maggio, sottolineando l'impronta lasciata dal maestro. Anche i Provveditori all'Annona a Venezia mostravano stima per Valeriani, che augurava il "commercio liberissimo".
Questa fitta rete di allievi e collaboratori dimostra come il nome del Valeriani "ebbe poi ed ha nuova vita in quello de' suoi discepoli", garantendo che il suo contributo non fosse ignorato, ma anzi studiato e apprezzato. Sebbene il Pecchio nel 1821, essendo in esilio, non conoscesse le sue opere, il suo nome fu segnalato tra i venticinque anni del secolo XIX, e il Gioja stesso lo nominò come autore di opuscoli. I suoi scritti, raccolti per cura del conte Antonio Hercolani a Forlì nel 1834-35, e le "Memorie biografiche degli uomini illustri Imolesi", contribuirono a far sì che il nome di Valeriani vivesse in Romagna "venerato e caro", formandone quasi una leggenda.
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Lo Stile e la Lingua di Luigi Valeriani: Chiarezza, Eleganza e Precisione
Lo stile e la lingua di Luigi Valeriani riflettono la sua indole precisa e il suo impegno per la chiarezza e la comprensibilità. Egli credeva fermamente che "Orinari res ipsa negat, conlenta doceri", ovvero che la materia stessa rifiuta, ma si compiace di essere insegnata. Questa massima, tratta dall'Oratore, libro 1°, e. 14, sintetizza la sua filosofia comunicativa: la verità e la conoscenza devono essere presentate in modo diretto e accessibile.
La sua prosa era caratterizzata da una "schiettezza" e una "onestà" a cui doveva informarsi. Non amava gli "artificii di linguaggio, con cui la cupidigia attenua i difetti o li converte in pregio", prediligendo invece un linguaggio lineare e privo di fronzoli. Questa scelta stilistica era finalizzata a garantire che "la giustizia non vada in cerca di rigiri di parole, avendo in sé ciò ch'è d'uopo", evitando ogni forma di ambiguità o inganno.
Valeriani era un maestro nell'uso della lingua, sia italiana che latina. La sua "familiarità nel greco ed anche nell'ebraico" è attestata dalla sua erudizione. I suoi scritti, come quelli in cui descriveva la "regione delle piogge" (libro 3°, e. 46) o l'utilizzo di "emposieux, imbuti, che servono di cisterna in occasione delle grandi pioggie", dimostrano una precisione terminologica e una capacità descrittiva notevoli. Questi dettagli non erano solo funzionali, ma anche "venusta", cioè esteticamente gradevoli.
Nei suoi testi, Valeriani non esitava a esprimere le sue opinioni in modo argomentato e pacato, come quando "si era opposto all'altrui sentimento" con parole "pieni di urbanità e di stima". Questa capacità di dibattere con rispetto, pur mantenendo salde le proprie convinzioni, era un tratto distintivo del suo carattere e del suo stile.
Il suo linguaggio era anche denso di riferimenti classici, come l'allusione all'epistola al Nobilissimo sig. Demonico, o l'uso di locuzioni latine come "ipsa dissimulai ione fama' famam auxit" (Agricola), a testimonianza della sua profonda cultura umanistica. Nonostante la sua ritrosia e la sua indole a volte malinconica, Valeriani riusciva a comunicare con efficacia, come dimostrato dalla sua capacità di esprimere concetti complessi come il patto che prevedeva che "il regnare spettasse ad amendue alternando anno per anno", con una chiarezza tale da essere compresa da diverse audience.
La sua opera sulla moneta di Ferdinando Galiani, per esempio, dimostra una "pronta e tenace" capacità di analisi, tradotta in uno stile che, pur essendo rigoroso, non sacrificava la leggibilità. Valeriani era consapevole dell'importanza di "dar forma italiana alle nuove istituzioni Amministrative e alla nuova legislazione", contribuendo a un linguaggio tecnico che fosse al contempo preciso e accessibile. Il suo stile si distingueva per la sua "schiettezza" e la sua aderenza alla verità, evitando ciò che egli considerava "frasi logore" utilizzate per difendere "l'altare ed il trono", o gli "artificii di linguaggio" che annacquavano i concetti. Egli aspirava a un "sommo commercio" anche nel pensiero, un libero scambio di idee espresso con onestà intellettuale.
Il Contesto Storico-Culturale e le Interazioni di Luigi Valeriani
La vita e l'opera di Luigi Valeriani si collocano in un periodo di grandi trasformazioni storico-culturali, caratterizzato dalla transizione tra l'Ancien Régime e l'epoca napoleonica, e poi dalla Restaurazione. Le sue interazioni con diverse personalità e istituzioni del tempo riflettono la complessità di questo periodo e la sua capacità di adattarsi ai mutamenti, pur mantenendo saldi i propri principi.
Valeriani fu testimone e attore di eventi significativi, come l'attività del Corpo Legislativo a Milano nel novembre e dicembre 1797. La sua partecipazione a commissioni, come la Consulta Straordinaria, e il suo ruolo di "professore emerito di economia politica e statistica" nell'Università di Bologna, dove l'ordinamento era "in tutto uniforme a quella di Pavia", lo pongono al centro del dibattito culturale e politico.
La sua carriera accademica lo portò a collaborare con figure di spicco. A Pavia, ebbe l'occasione di conversare con "l'immortale Gregorio Fontana, il Mascheroni, il Longo", menti eccelse del suo tempo. A Roma, entrò in amichevole relazione con Monsignor Marini, insigne nell'archeologia, e con Dionigi Strocchi, insigne nelle lettere. Queste frequentazioni dimostrano la sua apertura intellettuale e la sua capacità di dialogare con diverse discipline.
Il suo pensiero politico, che propugnava l'idea di un "principe costituzionale e non principe assoluto", lo poneva in una posizione di avanguardia. Egli credeva nella "soggezione del Principe, come d'ogni cittadino, alle leggi", un concetto espresso chiaramente nella dedica dei suoi discorsi. Questo ideale di "libertà" era un punto fermo della sua visione, in un'epoca in cui si cercava di "mescolare Principatum ac Libertatern".
Le sue opere, anche se talvolta oscurate dalla fortuna di altri, come il Gioja, furono comunque oggetto di attenzione. Il Pecchio, sebbene in esilio, fece seguire al suo Epilogo una discussione sulla scienza dopo il 1796, segnalando Valeriani. La "Biblioteca Italiana" pubblicò le critiche del Gioja, a dimostrazione del fermento intellettuale dell'epoca.
Il contesto di "persecuzioni" di cui si credeva vittima negli ultimi giorni di vita, e i suoi sospetti di avvelenamento, rivelano la tensione e l'incertezza politica del periodo. L'assistenza del Prof. Filippo Ercolani di Bagnacavallo, e l'amicizia di figure come l'Arcivescovo Codronchi, grande elemosiniere di Napoleone per il Regno d'Italia, mostrano la rete di relazioni che Valeriani seppe tessere, sia in momenti di prosperità che di difficoltà.
Valeriani, pur nella sua "ritrosia", non si sottrasse ai "civili cimenti" e alle responsabilità pubbliche. Fu nominato "uno dei 48 Savii della città di Bologna" da Pio VII nel 1816, e fu consultato sul Codice di Procedura Criminale nel 1826. Questi ruoli testimoniano la stima di cui godeva e la sua dedizione al servizio della comunità, anche in tempi "disastrosi molto, in cui sembrammo abbandonati a noi stessi".
Il suo contributo alla "scienza dell'Amministrazione" e alla "nuova legislazione", dando "forma italiana alle nuove istituzioni Amministrative", fu fondamentale. La sua attenzione alle "leggi delle dodici tavole" e al "codice penale per il Regno d'Italia" rivela un profondo interesse per il diritto e la sua applicazione pratica, sempre con l'obiettivo di promuovere la giustizia e il benessere della società.