Il tema del male, della cattiveria umana e della risposta che il credente è chiamato a dare rappresenta uno dei pilastri fondamentali dell’insegnamento evangelico. Spesso, di fronte alle ingiustizie, la reazione spontanea è quella di opporsi con la stessa moneta, di rispondere al male con il male. Tuttavia, la proposta di Gesù è radicalmente diversa e richiede un capovolgimento di prospettiva che mette in discussione le logiche umane di convenienza e vendetta.
Il superamento della legge del contraccambio
Di fronte al male subito, la proposta di Gesù è quella di non opporsi, di non rispondere al male con il male: «Se uno ti dà uno schiaffo sulla guancia destra, tu pórgigli anche l’altra, e a chi vuole portarti in tribunale e toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello». Questa non è un'esortazione alla passività, ma un invito a una libertà superiore. Perché Dio stesso è così: «Egli fa sorgere il suo sole sui cattivi e sui buoni, e fa piovere sui giusti e sugli ingiusti».
Se è un Dio che non ci piace, abbiamo sbagliato Maestro. E se, a te che stai leggendo, sale in bocca la domanda “Perché allora essere giusti? Perché essere buoni?”, vorrei rispondere così: “Se mi fai questa domanda, è perché pensi che essere cattivo/a o ingiusto/a sia più bello, più vantaggioso, più utile che essere buono/a e giusto/a. Ma lo pensi davvero? Davvero, finora, hai provato a essere giusto/a e buono/a solo per avere un premio da Dio, per essere più amato da Lui rispetto agli altri / alle altre, cattive/i e ingiuste/i?”.
L'origine dell'impurità: il cuore umano
La questione dell'impurità, nella tradizione giudaica, era strettamente legata al rispetto di norme alimentari e rituali. Gesù, tuttavia, opera una rottura epocale: «Non c’è nulla fuori dell’uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall’uomo a renderlo impuro». Quando entrò in una casa, lontano dalla folla, i suoi discepoli lo interrogavano sulla parabola. E disse loro: «Così neanche voi siete capaci di comprendere? Non capite che tutto ciò che entra nell’uomo dal di fuori non può renderlo impuro, perché non gli entra nel cuore ma nel ventre e va nella fogna?». Così rendeva puri tutti gli alimenti.
Il cuore dell'uomo - la praola e la musica
Ciò che esce dall'uomo è quello che rende impuro l'uomo. Dal di dentro infatti, cioè dal cuore degli uomini, escono i propositi di male: impurità, furti, omicidi, adultèri, avidità, malvagità, inganno, dissolutezza, invidia, calunnia, superbia, stoltezza. Tutte queste cose cattive vengono fuori dal di dentro e contaminano l'uomo. Gesù, parlando del tema dell'impurità, pone la sua attenzione più su ciò che è dentro il cuore dell'uomo, piuttosto di ciò che entra nello stomaco.
La trasformazione della vita e il superamento del "vecchio uomo"
La vera salvezza non è soltanto una dottrina che si crede, anche se è fondata sulla Verità, non è una religione che si pratica, piuttosto è lo stato di essere riconciliati con Dio per mezzo di Gesù Cristo ed è camminare in novità di vita. Essa riguarda ogni aspetto dell'esistenza. L'Epistola agli Efesini ci insegna che la salvezza è l'opera di Dio. Eravamo morti nei nostri peccati, senza Dio e senza speranza, e Dio ci ha vivificati e riconciliati a Sé per mezzo di Gesù Cristo.
Ora che siamo nuove creature, creati in Gesù Cristo, dobbiamo spogliarci del vecchio uomo, del vecchio modo da vivere, di quella vita che porta alla condanna eterna e dobbiamo rivestirci dell'uomo nuovo. Questo implica un impegno concreto in ogni ambito, a partire dal modo in cui gestiamo le nostre risorse e le nostre relazioni.
Il lavoro come atto di amore e non di furto
Un caso emblematico di trasformazione è quello del furto. «Chi rubava non rubi più, ma piuttosto si affatichi facendo qualche buona opera con le proprie mani, affinché abbia qualcosa da dare a chi è nel bisogno». In questo versetto vediamo la grazia di Dio che permette al credente di lasciare la vita di peccato per vivere in novità di vita.
Ciò comprende ogni forma di rubare: non pagare le tasse, non lavorare con costanza, o vendere prodotti non conformi alla descrizione. Il credente non vive più per se stesso, ma si affatica per poter aiutare chi è nel bisogno. Dio ha creato il mondo in modo che ci sarà sempre chi è nel bisogno. Il fatto che ci affatichiamo per aiutare quelle persone ci aiuta a capire se abbiamo veramente l'amore di Dio in noi.
L'edificazione attraverso la parola
Il modo in cui parliamo è un altro campo in cui si manifesta la nostra natura interiore. «Nessuna parola malvagia esca dalla vostra bocca, ma se ne avete una buona per l’edificazione, secondo il bisogno, ditela affinché conferisca grazia a quelli che ascoltano». La parola qui tradotta come “malvagia” è una parola che vuol dire marcio, putrefatto, o anche corrotto.
Le parole malvagie sono parole che non portano alcun bene, che non glorificano Dio e non edificano gli altri. L'uso malevolo della lingua è condannato sia nel Vecchio che nel Nuovo Testamento. Chi abitualmente parla male del prossimo fa male anche a se stesso. Un cuore capace di coltivare sentimenti nobili, di operare il giusto discernimento, saprà consegnare alla bocca le giuste parole, nei tempi e nei modi opportuni. Soprattutto parole di stima e di rispetto, parole abitate da quella carità fraterna che Gesù indica come via alla santità.
Le cattive compagnie e il discernimento spirituale
Quando penso alle cattive influenze, mi viene in mente che la Bibbia ci offre una guida chiara su come affrontare queste situazioni. Come dice Proverbi 13,20: "Chi va con i saggi diventa saggio, ma il compagno degli stolti va in rovina". È importante scegliere con cura le nostre amicizie e compagnie. Le cattive influenze possono portarci sulla strada sbagliata, allontanandoci dai nostri valori e principi.
1 Corinzi 15,33 ci ricorda: "Non lasciatevi ingannare: «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi»". Essere consapevoli di questo ci aiuterà ad allontanarci da chi ci trascina verso comportamenti inappropriati o negativi. La Bibbia ci incoraggia a cercare la compagnia di chi ci edifica e ci anima a vivere una vita in linea con i valori cristiani.
La vigilanza contro la corruzione del cuore
Siamo chiamati a una costante vigilanza. Il Signore disse a satana: «Ecco, quanto possiede è in tuo potere, ma non stender la mano su di lui». Satana si allontanò dal Signore. Anche oggi, la tentazione è costante. «Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole». La notte è avanzata, il giorno è vicino; gettiamo dunque via le opere delle tenebre e indossiamo le armi della luce.
Poiché dove c'è gelosia e spirito di contesa, c'è disordine e ogni sorta di cattive azioni. Amarezza è nel cuore di chi trama il male, gioia hanno i consiglieri di pace. Non deviare né a destra né a sinistra, tieni lontano il piede dal male. Comportatevi come uomini liberi, non servendovi della libertà come di un velo per coprire la malizia, ma come servitori di Dio. E chi vi potrà fare del male, se sarete ferventi nel bene?
Il Signore Dio lo scacciò dal giardino di Eden, perché lavorasse il suolo da dove era stato tratto. Oggi, il lavoro del credente è quello di bonificare il proprio cuore. Se riconosciamo i nostri peccati, egli che è fedele e giusto ci perdonerà i peccati e ci purificherà da ogni colpa. Poiché non si dà una sentenza immediata contro una cattiva azione, per questo il cuore dei figli dell'uomo è pieno di voglia di fare il male. Ma la Parola è una lampada al piede e una luce sul sentiero.
Guardate perciò, fratelli, che non si trovi in nessuno di voi un cuore perverso e senza fede che si allontani dal Dio vivente. Non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. Voi siete gia mondi, per la parola che vi ho annunziato. Perciò, deposta ogni impurità e ogni resto di malizia, accogliete con docilità la parola che è stata seminata in voi e che può salvare le vostre anime.